麻豆 av 连绵的青山会紧记

陶稳麻豆 av

群山环绕，白云悠悠，岷江的水在宽广河床上静静流淌，适意的东说念主在公园散播、棋战、聊天。本领仿佛在这一刻凝固了。

这是极乐世界的汶川给我留住的印象，青山绿水间，环境幽然，满足宜居。

一

夏末秋初，从成皆搭车约3小时来到汶川。到达住处时，天已黑透。举目四望，四周一派阴暗，只消远方山间稀罕的灯火，像天上的星子落在东说念主间。这份恬淡温情，是独属于乡村夏夜的嗅觉。

住处是一个农庄，依山而建。山上有水流下，一处如小瀑，哗哗喇喇，从几米高的地点流泻而下，让东说念主念念起“骸骨如此夫，不舍日夜”的感触；一处若细泉，叮叮咚咚，顺着路边开凿的石渠迂曲流淌，让东说念主念念到王羲之《兰亭集序》里的流觞曲水。

农庄院里的灯光将水泥地照得通亮，几只蚊虫在灯下执着土地旋。路旁的桂花树懒散着清甜的香气，在夜色中愈发浓郁。黯澹中，闻吐花香，听着活水，感受着四周连绵的青山，心念念在这生计一定能龟龄。

汶川是藏羌民族聚居区，高耸的羌碉是这里的特点缔造。这些陈旧的碉楼像一座座石头堡垒，千里默地诉说着历史的沧桑，带有高明感。

顺着一座羌碉，咱们来到羌东说念主谷景区附进的一个村里。村里的东说念主家门前皆种着葡萄，细长的竹竿搭成方格架，巴掌大的绿叶在架上转动，紫红的葡萄串垂挂其间，懒散着训导的甜香。

一位婆婆看到咱们这些外来客麻豆 av，速即喊来儿媳搬梯子，摘下几串熟透的葡萄给咱们吃。临了，一转东说念主连买带送，皆提了半袋且归。婆婆的乡音咱们听不懂，但从她洪亮的声息和寒冷的性情中，能听到对生计的乐不雅和欣忭。

石块砌成的屋子，石块铺就的路，显露了东说念主靠水吃水的本能。午后的村子很安靖，一位年事不算很大的爷爷抱着孙子在散步。他很健谈，讲了当地逢年过节、婚丧嫁娶的俗例。他说，过羌年时，全村老少围坐一团听释比诵经、喝咂酒、跳锅庄、吃“坝坝宴”直到天明，好不吵杂。

除了葡萄，村里还有许多东说念主家种峻岭脆红李。果子个头不大，脆甜。听村民先容后才念念起，在汶川的这几天，每到一处总有主东说念主早早摆上几盘红李。餐前饭后吃几颗，开胃解腻。

二

与许多东说念主不异，我对汶川的当先了解，亦然来自2008年那场震荡东说念主心的地震。

于今还记恰其时有一首诗：“孩子，快收拢姆妈的手，去天国的路太黑，姆妈怕你碰了头……”念念到那么多东说念主在地震中受难，些许家庭幻灭，再读依然催东说念主泪下。

共事说，汶川地震后，电视里放升旗典礼，有不雅众高喊：“汶川加油，中国加油！”那一刻他的眼泪一下子没忍住。

要是不刻意去找畴前的地震脚迹，如今的汶川便是一个清新亮堂，当代与传统兼重的地点。

在灞州镇灞州小学，普遍的训诫楼通透亮堂，体育课上的学生计力四射。一群少年手握羊皮饱读，衣服羊皮褂、云云鞋，体态灵动地饰演了一段羊皮饱读励。这里的安分说，当地的非遗传承东说念主会如期到校指点，感兴味的学生不仅能学羊皮饱读励，还能学吹口弦、羌笛和唱牧歌。孩子们小小的躯壳里仍是流淌着传统文化的因子。

在羌东说念主谷时听东说念主说，于今还有一些老年羌族东说念主聚居在某处，在传统与当代生计之间进退。

在水磨古镇，交融藏羌汉民族特点的景不雅缔造与当代民居交相照映，搭客骆驿持续。不少搭客耐久住在古镇，边旅游边生计。

三

履历过的事就像刻进人命的印章，无法大概抹去。地震的过往，也留在了汶川东说念主的心里，莫得忘，也忘不了。

年青的女导游是水磨古镇的媳妇，娘家在近邻映秀镇，那边亦然其时地震受创较严重的一个镇。在参不雅漩口中学古迹时，看到下陷、倾倒、挤压到变形的训诫楼和学生寝室楼，我对她口中的“严重”有了直不雅的意识。

当今的映秀镇是在旧址重建而成，说念路整洁，屋舍俨然，征象如画。古迹表里的激烈反差，让导游脸上的色调时而舒展时而凝重，仿佛在不同的时空中穿梭。咱们也随着她，在缅想与践诺中走动。

同业的东说念主不失机宜地讲起地震后世界昆仲省市对地震重灾县的援建，讲的进程中他一度抽搭。听者皆知说念那是他对举国齐心、与我方家乡共渡难关的深深感想，也无不为之动容。

漩口镇赵公村的一家民宿，四周是百亩樱花树，据说每到樱花季，这里房间爆满，提前预订皆不一定能订到。一位在民宿责任的村民提及春天时的粉色花海，提及随风下起的“樱花雨”，通红的眼中精通着晴朗。几分钟前，她向咱们回忆起地震场景时刚刚哭过。

一场合动山摇给些许东说念主留住抹不掉的缅想，好在这些灾难随着本领荏苒在变淡，每个清新的春天皆会带来新的但愿，就像那些年年洞开的樱花。

临走前有一场篝火晚会，一个三四岁的小男孩随着父亲叔伯学跳羊皮饱读励麻豆 av，预防其事；村民们手拉手齐唱牧歌，嗓音嘹亮；搭客与当地东说念主伴着音乐跳起锅庄舞，笑声在夜晚的群山间涟漪。我念念，通盘的欢笑和悲悼、当下和过往，不仅东说念主不会忘，连绵的青山也会恒久紧记。